Die Scherifen von Mekka \u2013 Das haschemitische Haus<\/p>\n
Der Titel Scherif bezeichnete in Mekka vor allem Nachkommen Hasans, eines Enkels des Propheten Mohammed. Aus diesen weit verzweigten haschemitischen Familien gingen seit dem 10. Jahrhundert die Herrscher der heiligen Stadt hervor. Sie wachten \u00fcber Mekka, regelten die Angelegenheiten der Pilger und sorgten f\u00fcr Wasser, Sicherheit und Wege w\u00e4hrend des Haddsch.<\/p>\n
Eine besonders best\u00e4ndige Linie begann 1201 mit Qatada ibn Idris. Seine Nachkommen, h\u00e4ufig nach ihm Qatadiden genannt, stellten \u00fcber sieben Jahrhunderte die Emire und Gro\u00dfscherifen von Mekka. Ihre Stellung verlangte diplomatisches Geschick: \u00c4gyptische Mamluken, sp\u00e4ter die osmanischen Sultane beanspruchten die Oberhoheit \u00fcber den Hedschas, w\u00e4hrend die Scherifen vor Ort ihre erbliche Autorit\u00e4t, ihre Stammesverbindungen und die Verwaltung der Heiligt\u00fcmer bewahrten. Innerhalb des Hauses entstanden mehrere Zweige, darunter Dhawu Zayd und Dhawu Awn.<\/p>\n
Aus dem Zweig Dhawu Awn stammte Hussein ibn Ali. Sultan Abd\u00fclhamid II. ernannte ihn 1908 zum Scherifen und Emir von Mekka. W\u00e4hrend des Ersten Weltkriegs f\u00fchrte Hussein 1916 den Arabischen Aufstand gegen das Osmanische Reich an und nahm anschlie\u00dfend den K\u00f6nigstitel im Hedschas an. Seine S\u00f6hne Ali, Abdullah und Faisal \u00fcbernahmen bedeutende Rollen: Ali folgte im Hedschas, Abdullah begr\u00fcndete 1921 das Emirat Transjordanien, und Faisal wurde zun\u00e4chst K\u00f6nig von Syrien, danach von Irak.<\/p>\n
1925 ging die Herrschaft im Hedschas an Abd al-Aziz ibn Saud \u00fcber. Die Familiengeschichte setzte sich jedoch in neuen Staaten fort. Die irakische K\u00f6nigslinie bestand bis 1958; in Jordanien folgten auf K\u00f6nig Abdullah I. Talal, Hussein und 1999 Abdullah II. Das jordanische K\u00f6nigshaus tr\u00e4gt bis heute den Namen Haschemiten und pflegt seine historische Verantwortung f\u00fcr islamische und christliche Heiligt\u00fcmer in Jerusalem. So wurde aus der langen Tradition der Scherifen von Mekka ein bis heute sichtbares politisches und kulturelles Erbe.<\/p>\n
Quellen:<\/strong> Royal Hashemite Court, King Hussein Foundation, Encyclopaedia Britannica<\/p>\n Der Entwurf ist dem haschemitischen Haus der Gro\u00dfscherifen von Mekka zugeordnet. Adler, haschemitische Krone und die Farben Schwarz, Wei\u00df, Gr\u00fcn und Rot folgen der dynastischen Bildsprache des Hedschas und des haschemitischen K\u00f6nigshauses.<\/p>\n In Rot ein schwarzer Adler mit ausgebreiteten Fl\u00fcgeln, \u00fcber seinem Haupt eine kleine goldene haschemitische Krone; auf seiner Brust ein Schild mit schwarzen, silbernen und gr\u00fcnen waagerechten Feldern und rotem Dreieck. \u00dcber dem Hauptschild eine gold-rote Scherifenkrone.<\/p>\n Nachkommen Hasans stellten seit dem Mittelalter die Scherifen von Mekka. Der qatadidische Zweig Dhawu Awn brachte Hussein ibn Ali hervor, der 1916 den Arabischen Aufstand f\u00fchrte; aus seinen S\u00f6hnen gingen die K\u00f6nigsh\u00e4user des Hedschas, Iraks und Jordaniens hervor.<\/p>\n Quellen:<\/strong> Royal Hashemite Court, Coat of Arms of the Hashemite Kingdom of Jordan, King Hussein Foundation, Projektgeschichte \u201eScherif von Mekka\u201c<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Der sakrale Scherifentitel repr\u00e4sentiert die geschichtstr\u00e4chtige Hedschas-Bergregion und die heilige Metropole Mekka.<\/p>\n Titelform Mann: Scherif von MekkaFamilienwappen Scherif von Mekka<\/h2>\n
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